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法种性者，只有果位退，种性不退，因退法是最下种性故。“五从果非先”有二义：一、是说五种性皆有退圣果义；虽俱有退失圣果位的可能，但是未修练根时所住的种性不退。这怎么说呢？如无学圣者（阿罗汉）在学位（初、...退。诸阿罗汉已断随眠，缠既不生，彼云何退？故说无退，是应正理。（大正27.313上）
既然阿罗汉已断尽一切烦恼，甚至与心不相应之随眠（烦恼种子）都断了，怎么可能再现起烦恼？所以阿罗汉不会再退堕了...
悟殷法师
|五明研究|
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怎么办？他就把眼睛挖一个布施给他。结果那个人就说，你是好心阿罗汉，但是你错了，我要的是右眼，你挖的是左眼，这没有用处。舍利弗想想，还是得修学，再把右眼挖给他。那人接过去闻了一闻，说，‘这眼睛太腥太臭了！...，平等心，非常重要。
西方极乐世界的人永离烦恼，心得清凉。这种清凉快乐，我们说不出来，也没有法子体会，佛经上常讲‘如人饮水，冷暖自知’。你不去尝一尝，怎么晓得它的冷暖？你今天用温度计去量，量多少...
净空法师
|五明研究|
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信得过，依教奉行，就见性。所以古德说，此六字洪名即是无上甚深禅定。
第二、没智慧。我们没有智慧，聪明或许有，但智慧没有。怎么晓得没有智慧？念佛不老实，就是没智慧；一天到晚打妄想，是没有智慧。智慧跟...？因为他没有妄想，他不怀疑，我有妄想，我仍怀疑，还要找法师问东问西。凡是来问的人都不是老实人；老实人没有问题，怎么会来问我。一天到晚胡思乱想的人，佛经曰‘可怜愍者’。我说的句句都真实。没智慧是第二种...
净空法师
|五明研究|
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我们，晋国的军队快要动作了！”
“那怎么办呢？”郭哈略试问。
“现在应该使敌人知道，他们的军事秘密，我们全部知道了。”佛图澄回答说：“这是‘制敌于机先’啊！你想，我们何必让他们来打仗杀人呢！...，怎么突然告终！”石虎看了佛图澄的信，十分悲伤，立即出宫，亲自去寺院看望。
佛图澄对石虎说：“生与死都是正常的事。各人生命有长有短，不是谁能说了算的。‘道’重于行为圆满，‘法’贵在永无懈怠，如能...
王照骞
|五明研究|
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眼嘛！就算勉强可以缝，怎么穿针呢？盲眼比丘就说：「那位菩萨要修福，代我穿针？」其他比丘都出去托钵了，没人答应。世尊就说：「我来帮你穿。」盲眼比丘眼睛虽然瞎了，耳根还明了是世尊，「世尊啊！您老的福报早已...不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。
布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心...
佚名
|论坛精华|
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知道你们怎么孝敬。
实际上，要想孝敬父母，以佛法来利益他是最好的。莲池大师说过，孝有三种：孝、大孝、大孝之大孝。
一、“人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。”意思是说，...。有时连亲友都看不过去，但也没办法，因为他内在没有孝心，别人再怎么说也没用，就算偶尔为了顾及面子，去看一下父母，也是心不甘、情不愿的。
因此，古人的传统美德，我们有责任传给现在人，尤其应该让小孩...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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这样想的：怎么能说毛衣没有呢？毛衣分明穿在我身上。它是纯羊毛、还是百分之八十的羊毛，是紧身的、还是宽身的，是保暖的、还是不保暖的，诸如此类的相状都是有的，有它的颜色、形状、有一件真实的毛衣。我是以眼识...rdquo;，因为有五根手指。随便你怎么说，按照各支分的手指来说，这是五，针对五个手指的积聚又说成“一”。还可以说是十五，因为一个手指有三节，按指节来说，就是十五。如果再按细胞的数量...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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：“我的车子，你怎么敢画？”像这些都是我所执的心态。
“谓除我执境外，贪著余一切事。”刚刚说了，像一个大海，里面的一个泡沫比喻为我执的境，叫人我。...是没有的，从轮回到涅槃的一切法本来离戏，都是你妄想出来的。
我们现在学习中观，是要重新认识世界的真相。以前我们认为人和法实有的这一切的观念全部都是错的，就是以前心里怎么认为，口里怎么说，通通是错...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十七）
最近大家反应净土很深很难，我想也是这样。曾经跟一个道友说过，因为这不是娑婆世界的境界，如果什么都跟世间法一样，怎么能称为是净土呢？怎么...无有”，比如石女儿在所知法里没有，把石女儿拿出来看看，长得怎么样，起什么作用，都没有。但是障碍不能说没有，肯定是有的。每个人有自知之明，确实自己身上有障碍。比如生贪心的时候，怎么起作用，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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